Ötszáz éve vakok vagyunk?
Mit festett valójában Michelangelo a Sixtus-kápolna
mennyezetére?
Te mit látsz ezen a képkockán?
A szemednek higgy, ne a beléd hipnotizált szövegnek.
Ez itt valóban a világvége, a bűnös emberiséget a föld
színéről eltörlő Özönvíz?
Vagy esetleg valami egészen más jelentése lehet itt az
előtérben, ennek a diadalmasan a szárazföldre érkező embercsoportnak?
Nézd meg jól!
A hivatalos álláspont szerint ezen a képen a bibliai Özönvizet
festette meg Michelangelo. A szakmai leírások szerint ezek itt kétségbeesetten
menekülő, halálraítélt, bűnös emberek, akiket a Teremtő eltöröl a föld
színéről. Csak a szent életű Noénak és családjának kegyelmez meg. A Noé által
épített bárka a túlélés egyetlen eszköze, és ezzel együtt az egyház győzelmes
szimbóluma, amely diadalmasan lebeg a pusztulás felett.
De tényleg ez van a képen, vagy csak mindenki elfogadja
ezt, mert ennek KELLENE látszani rajta?
Noé és a bárkája a legfontosabb ezen a képen?
Vagy pedig ez a képkocka, ahogy a többi is a Sixtus-kápolnában, Michelangelo kemény valláskritikája a korának egyházáról?
Vagy pedig ez a képkocka, ahogy a többi is a Sixtus-kápolnában, Michelangelo kemény valláskritikája a korának egyházáról?
Ha kinyitjuk a szemünket, akkor egyértelművé válik, hogy Michelangelo
eretnek, valódi üzeneteket festett a pápák orra elé, a Vatikán legszentebb
helyére, oda, ahol a pápaválasztások zajlanak. Ezzel megpróbált kaput nyitni az
egyháznak a megújuláshoz, egy új világhoz, de a pápák meg a püspökök nem voltak
hajlandók meglátni. És persze azóta se akarnak tudni róla.
Nézd meg újra a képet!
Az a híres bárka egy távoli, jelentéktelen kis folt
leghátul. Egyáltalán nem hajónak tűnik, hanem egy épületnek, ami a vízen lebeg.
Nem sziklára épült, mint Péter egyháza, hanem a semmi közepén, elveszetten
sodródik a semmibe, eltávolodva az emberektől.
Több régi templomnak van ehhez hasonló formája Rómában.
Csak hiányzik a torony csúcsa, és főleg hiányzik a kapu róla. Ez egy bezárkózó,
rideg, könyörtelen vallás jelképe. A tetőablakban rabnak látszik a békegalamb
is.
Noé, aki elvileg a főszereplője a történetnek, csak egy
szakállas kis alak, aki bambán integet az üres látóhatár felé a bárka ablakából,
miközben alatta egymást gyilkolják a menekülők, de ő tudomást se vesz róluk. Ha
Noé a keresztény ember mintapéldánya, aki egyedül lenne méltó a túlélésre egy
elvetemült és gonosz világban, akkor miért néz valahova a távolba, miközben a
bárkája peremén emberek küzdenek a bebocsáttatásért?
Ha pedig a bárka az egyház szimbóluma, akkor ez lenne az
a jóságos Anyaszentegyház, a Krisztusi könyörülettel?
Hát, igen, Michelangelo szerint ott gyilkolják az emberek
egymást, ott ostromolják kétségbeesetten a teljesen zárt falakat. Ott nincs
könyörület, nincs együttérzés. Noé, "a szent ember" elzárkózott a
szenvedő világtól, és a semmibe bámul.
Aztán van középtájon egy csónak, abban is elveszett,
kétségbeesett emberek vannak, akik szintén egymást ölik, és a bárka felé
haladnának, de még evezőjük sincs hozzá.
Ha a bárka a nagyegyház, akkor a csónak a kisebb,
akkoriban formálódó protestáns egyházak jelképe lehet, amik Michelangelo
szerint szintén egymással vitáznak, egymást ölik, és a nagy bárkával akarnak
kapcsolatba kerülni.
A kép jobb szélén emelkedik ki a vízből egy kopár szikla.
Azon is szomorú emberek üldögélnek a sátor alatt, de ott már segítően nyújtják
ki a társuk felé a kezüket. Egy öregember a halott fiát hozza ki a vízből. Ha
őket jobban megnézzük, összevetve a freskósor többi képével, akkor elég érdekes
dolgot fedezhetünk fel. Az a halott fiú nagyon hasonlít az alvó Ádámhoz azon a
részleten, ami elvileg Éva teremtéséről szól, az öregember arca pedig az előző
képeken levő Teremtőhöz.
Éva teremtése, részlet
Lehet, hogy ez itt Isten a halott fiával.
Ez a régi szikla, amin már csak egy szakadt sátor áll:
lehet ez a zsidóság jelképe is Michelangelo szerint.
És most következik a legérdekesebb rész: a kép előtere.
Mit látsz itt?
Elveszett, pusztulásra ítélt, bűnös embereket?
Ők lennének a kétségbeesett, reményvesztett, halálraítélt
emberek?
Ezek az életerős, elszánt arcú nők, férfiak és gyerekek itt elöl, a leghangsúlyosabb szereplőként?!
Hiszen éppen ők vannak a legmagasabb, biztonságos szinten.
Ezek az életerős, elszánt arcú nők, férfiak és gyerekek itt elöl, a leghangsúlyosabb szereplőként?!
Hiszen éppen ők vannak a legmagasabb, biztonságos szinten.
Ők azok, akik megérkeztek. Ők azok, akik megmenekültek. Ők
elértek egy biztonságos, új partra.
Vajon hova érhettek?
Kolumbusz 1492-ben fedezte fel Amerikát.
Michelangelo 1508-ban kezdte el festeni a
Sixtus-kápolnát.
Ő azt a lehetséges Új Világot ábrázolta, ahova nem a
magába záródott, Noé-féle kirekesztő vallás hajója tud megérkezni, hanem a
szabad emberek csoportja az új Teremtő, a Nő vezetésével. Egy tisztább,
boldogabb emberekkel teli Új Világ születik ott.
Ez itt Michelangelo akkori, idealista elképzelése
arról, hogy az emberiségnek van esélye elérni új partokat, és megvetni a lábát
egy szebb, új világban, a régi egyházak vezetése nélkül.
Ha ez a zöldellő mező egy új világ, akkor érthetőek
ezek az életerős emberek a képen.
Mert akkor az egész festmény nem a pusztulásról szól,
hanem a megmenekülésről, az új reményről.
Egy optimista világkép, ami sajnos nem pontosan így
valósulhatott meg, de Michelangelo megmutatta a lehetőségét. Csak senki sem
merte meglátni, sem akkor, sem ötszáz év óta, máig sem.
Vajon az életünk más területein is ilyen vakok
vagyunk?
Nézzük meg nyitott, tiszta szemmel, mit láthatunk a
képen.
Ez itt elöl egy új föld. Nem egy bizonytalanul lebegő
hajó a semmi közepén, nem egy kopár kis sziget, hanem a biztonságot nyújtó,
nagy szárazföld, magasan a hullámzó víz fölött.
Az előtérben a legnagyobb méretű alakokkal, a magaslati,
zöld tájon életerős, nyugodt, megmenekült emberek csoportja van. Ez a lényeg,
Michelangelo őket emelte ki.
És tökéletes íve van az egész elrendezésnek is.
Ha a víz felől nézzük, akkor fokozatosan egyre értékesebb
dolog van az embereknél. A leghátul haladó, piros köpenyes nő egy csirkecombot eszik.
Előtte egy színesbőrű asszony a konyhaasztalt hozza, edényekkel. Előttük egy
nagy zsákot cipelő alak, a sor legelején pedig a párját hozza a hátán egy
férfi.
A második sorban, kissé rejtve, az asztalt tartó nő
mellett egy apáca és egy pap arca látszik, ők lefelé néznek, talán
bűntudatosan. De azért itt vannak ők is a megmenekültek között, talán hoznak
egy tisztább hitet, és az arcuk sokkal emberibb és finomabb, mint a bárkából
bámuló Noénak.
A zsákot hozó ember karja mögött látható egy érdekes arc,
egy barna szakállas férfié, aki éppen olyan, mint Michelangelo! Tehát itt van ő
is, de hátrafelé néz, a halott fiát tartó Teremtő felé.
Aztán legelöl, a fennsíkon vannak a legnagyobb alakok. Az
előtérben a földön elnyúlva egy asszony a síró gyerekével. Ők túl fáradtak
és elkeseredettek ahhoz, hogy örüljenek az új világnak.
De a többiek életerősek. A központi alak az anya a két
gyerekével, aki körül úgy lebeg a köpenye, ahogy Isten körül Ádám teremtésénél.
Ő itt a magabiztos, határozott Nő, az Anya, aki biztosan megveti a lábát ebben
az új világban. Az Új világ Teremtője. A halott Ádám az öreg Teremtő karjaiban
a sziklás kis szigeten maradt, de a túlélő Nő a gyermekeivel megérkezett ide.
Úgy tűnik, Michelangelo őbenne látta az új világ
lehetőségét.
Előtte az egymást átkaroló, bizakodó emberpár, mint egy
második Ádám és Éva, felettük a fára kapaszkodó fiatal, akinek pedig a köpenye
akár a szárnya is lehetne. Olyan, mint aki az új kilátásról mond éppen híreket.
A fára csavaródó lába, a köpenye, az egész testtartása olyan, mint az édenkerti
képen az angyalnak a Tudás fáján. Mert ott sem a bűnbeesés történt Michelangelo
szerint, hanem a Tudás megszerzése. Az is jellemző, hogy a csónakban és a
sziklán felnőttek vannak, és csak itt, a megmenekültek között láthatóak
gyerekek. Itt van remény, itt van egyedül jövő.
A sor végén pedig ott van a teljes család is. Érdekes,
hogy a képnek ez a széle több reprodukcióról is lemarad, persze lehet, hogy
csak véletlenül. De ez lehet a legzavaróbb részlet, mert ez aztán végképp
ellentmond a képről hitt témának, a megsemmisítésre szánt, bűnös emberiségnek,
a pusztulást hozó Özönvíznek.
Ez itt a sor vége. Indul az eszegető nénikétől, aztán
háziasszony, dolgos férfi, pap, apáca, festő, utána férfi-nő együtt, erős,
teremtő anya a gyermekeivel, a hírnök a Tudás fáján, és az új emberpár.
És most nézzük kinagyítva a kép legszélét, ahol
befejeződik a sor:
Egy szakállas férfi, egy szép arcú nő, egy csecsemő és
egy szamár.
Ha ezt a részt így kiemelnénk, és bárkit megkérdeznénk,
hogy szerinte mit ábrázol, valószínűleg azt válaszolná: egyértelmű, hogy ez
József, Mária és a gyermek Jézus. Ez itt a Szent Család.
És össze is hasonlíthatjuk Michelangelo Doni Tondo
képével, amit előző évben, 1507-ben festett. Azon a kerek képen is a Szent
Család van. Jól láthatóan hasonlóak az alakok és az elrendezés is.
Michelangelo: Doni Tondo
Mit keresne a Szent Család a bűnös emberiség
csoportjában? Miért vannak itt, ha elvileg Noé bárkájában vannak csak azok,
akik megmenekülhetnek?
Ugye, hogy nem stimmel az eddig elfogadott magyarázat?
Tehát nézzünk újra rá az egész képre. Ez itt egy Új
Világ, egy Új Emberiség lehetősége, egy új Szent Családdal.
Mennyire más ez, mint amit eddig hittünk róla.
És most érdemes elgondolkoznunk, hogy vajon a
hétköznapokban is ennyire mást látunk a világból, és elhisszük a mások által
mondottakat ahelyett, amit a saját szemünkkel látunk?
És egyáltalán tudjuk azt, hogy mit látunk magunk körül?
Ennyire vakok vagyunk?
Elhisszük-e a belénk hipnotizált világvégéket, vagy képesek
vagyunk észrevenni az új partokat, az új életek lehetőségét?...
*****************************************
***************************
A freskó további, elgondolkodtató részleteiről a következő fejezetekben lehet olvasni:
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2015/12/hazugsag-eva-teremtese-egy-hamis.html
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2016/01/ertelemmel-teremtett-ember-vagy.html
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2016/01/a-halott-isten-es-az-uj-nemzedek.html
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2016/01/ki-veszi-at-az-uzenetet-michelangelo.html
Kedves Olvasó!
A blogon a korábbi fejezetekben olvasható, a témához
kapcsolódó regény a freskó üzenetét igyekszik megvilágítani.
A történet arról szól, hogy Angele, egy fiatal
lány találkozik egy öregemberrel, aki Rómába hívja, hogy nézze meg a
Sixtus-kápolna freskóját. Ott különös élményeket él át, és érdekes
emberekkel kerül kapcsolatba. Az öregember elmeséli neki, hogy a
reneszánsz idején Firenze
környékére megérkezett egy nagy szellemi csoport,
köztük Leonardo, Michelangelo és Raffaello, akik megpróbálták megváltoztatni a
világot.
De Leonardo kudarcot vallott:
nem ő lett X. Leó pápa, és így nem egy megreformált, humánus egyház alakította
a középkor történelmét. Elbukott a nagy terv, nem sikerült az emberiséget egy
magasabb szintre emelni, és az a szellemi üzenet azóta sem ért le a világunkba.
A Sixtus-kápolna
mennyezetfreskóján Michelangelo megfestette a küldetés történetét, a feladatot
és a bukást is, de ötszáz éve csak nézzük, és nem látjuk meg a valóságot.
Angele meglát valamit a freskón, ami megváltoztatja az életét. Általa kinyílik a Kapu,
és így mi, az olvasók is felismerhetjük végre önmagunkat, mint a régi küldetés jelenkori örökösei,
vállalhatjuk a felelősséget az életünkért, a kezünkbe vehetjük az irányítást, és
ezzel megteremthetjük az Új Világot.
A freskó további, elgondolkodtató részleteiről a következő fejezetekben lehet olvasni:
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2015/12/hazugsag-eva-teremtese-egy-hamis.html
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2016/01/ertelemmel-teremtett-ember-vagy.html
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2016/01/a-halott-isten-es-az-uj-nemzedek.html
http://michelangelotitok.blogspot.hu/2016/01/ki-veszi-at-az-uzenetet-michelangelo.html
********************************************




















